项目主席弗兰基·康登的声明
2022年4月13日
在绝望中做希望
亲爱的同事们,
亲爱的,
亲爱的朋友们,
疫情期间我学到了很多东西。有一件事我现在可以肯定，那就是无论我多么喜欢独处，我都需要你们。我想念CCCC的活力、氛围、喧嚣和嗡嗡声。我怀念学习的过程——那种深刻的、可爱的、艰难的、有时甚至是痛苦的、总是充满活力的学习，面对面、一对一、众人与众人，在一起才有可能。在我们上次见面后的这些年里，像你们许多人一样，我也在绝望中挣扎。我一直都知道，但直到现在我才如此深刻地体会到，我们生活在一个破碎的世界。毁灭性的气候变化浪潮及其导致的生态灾难;COVID在全球的传播;无休无止的战争、贫困、饥荒，以及与威权主义、民族主义、法外暴力、白人至上主义、种族中心主义、种族主义、伊斯兰恐惧症、反犹太主义、同性恋恐惧症、跨性别恐惧症和厌女症相一致的大规模移民潮，几乎要把我摧毁。我想知道，在我的家乡之外，是否有可能建立深厚的从属关系。 Honestly, if the pandemic and all the other terrors to which we have been exposed have brought out the best in us (at least, that’s what cable news says), they’ve also unleashed our inner jerks; loosed ignorance so profound as to numb our capacity to even look at one another let alone speak with one another; launched political opportunism and manipulation so deadly that democracy looks to be in its death throes—and, as it dies, looks to be taking with it our capacity to imagine and reach for the kindness, compassion, and empathy that must be the foundation of social, economic, and political justice struggles.
但是，在我人生最低谷的时候，我记得康奈尔·韦斯特博士的教诲:希望就是行动。希望“确立了参与者的立场，积极地与我们破碎的证据作斗争”。这是一个残酷的事实:我们面临的灾难都是人为造成的，特别是少数人行使权力对抗多数人——对抗地球本身，以及所有以这个星球为家的丰富生命。这是另一个残酷的事实:许多人一直苟且偷生，并把我们的默许包装成道德正直的华而不实。还有一个残酷的事实:实现希望比扼腕叹息或推卸责任要难得多。我们很多人都很愤怒，非常愤怒。的确，借用德里达的说法，毫无争议的证据表明，未来——如果我们还有未来的话——是黯淡的。然而，康奈尔·韦斯特并没有回避愤怒。他也没有向绝望屈服。我们也不应该。 As Dr. Cornel says, “Only a new wave of vision, courage, and hope can keep us sane—and preserve the decency and dignity requisite to revitalize our organizational energy for the work to be done. To live is to wrestle with despair yet never to allow despair to have the last word” (2005).
我邀请您参加2023年CCCC年会希望做．让我们一起重新评估我们领域的流行理论和实践与系统、结构、制度政策、程序和实践之间的关系，这些制度、结构、制度政策、程序和实践通过设计来压迫、排斥和剥削。让我们一起来看看，我们是否可以想象并实现，变性作家和表演艺术家希斯·萨拉查可能会说，一个cccc组织“在那里人们互相做正确的事情……一个[领域]没有机会动摇，因为它将拒绝忘记它的过去”(2018)。让我们承认，西方对我们这个领域的争论的暴政，以及对“个人”的依恋，就像一个充满修饰语的球和链条，对我们的学生、我们自己，或者我们的教学帮助塑造的公共和政治话语都没有好处。让我们来破解一些二进制文件……在自我和他者，我们和他们之间，在类型和方法，论点和叙述之间。已知的让我们失望了。所以，我邀请你们在我们已知的边缘去做希望。跟随法农，记住“真正的飞跃在于把发明引入现实。” For the world through which [we] travel, [we are] endlessly creating [ourselves]” (1967).
为了实验，为了尝试，为了学习的遗忘，为了好奇心和惊叹的不确定性，我主张我们应该承认我们的失败，在我们的社区和世界各地，在我们的机构，我们的教室，我们的写作，演讲，教学和学习中心，事情看起来不太好。如果他们在你看来确实不错，那么很有可能有些人的生活和经历你并没有看到。所以，让我们问一些疯狂的难题，看看我们是否能在不确定的情况下讨论这些问题，但在讨论中要有真正的承诺。
让我们回顾一下我们作为教师、学者、作家、修辞家、表演者、学习者和普通民众的生活交集的地方和方式，看看我们能否想象一种以共同致力于实现希望为基础的伦理关系。如果旧的教学、研究、写作、演讲、表演和学习的方法行不通，那就让我们尝试一下;让我们将方法、方法论、类型、语言、话语和代码进行整合。让我们拥抱所有的跨性别者:跨国的、跨语言的、跨记忆的、多种族的、多民族的以及跨性别者、变性者、变性者。让我们成为“房间里最坏的婊子，直到我们进入下一个房间”(《雌狐》)。
以下是一些挑衅性的问题，但并非全部:
- 当我们寻求与合作者、麻烦制造者和希望的实干家建立深厚关系的可能性时，我们能共同学习到什么
- 身份和标识
- 国界
- 全球、地区和地方的斗争历史
- 机构空间或教学领域:例如写作中心、写作项目、写作教室?
- 学科(带个数学家来CCCC之类的!)?
- 作为学者、教师、修辞家，我们能学到或忘记什么，我们能恢复或恢复哪些被抹去的知识;我们会产生什么样的新知识;作为跨国盟友、共犯、共同研究者和共同作者，我们应该如何以不同的方式教学?
- 在新知识的生产中，我们作为交叉的共犯一起能做些什么呢?我们将交叉性理解为一种“分析的感性，一种思考身份及其与权力关系的方式”，这种方式使“声称自己是成员但往往不能代表他们的群体中的许多组成部分”可见(克伦肖)。
阿贾·马丁内斯(Aja Martinez)博士告诉我们，“叙事一直是理论性的”，“作为方法论的反故事是动词，是过程，是批判性种族理论为作品提供的辩护，而作为方法的反故事是名词，是体裁，是研究工具。”Lee Maracle告诉我们，“创造性的非虚构作品受到祖先、仪式、法律以及我们与创作的关系所赋予我们的原始基础的约束。当我们想起……我们就把我们的义务摆在我们面前。我们需要利用殖民存在的纠缠网，一根一根地观察每根线的展开，解开，展示它柔软的下腹，它的脆弱，它的力量，它的韧性，它的反抗，它的强迫，它的固执。”
- 那么，当我们根据这些对方法论、方法和类型的理解采取行动时，当我们将创造性非虚构、反故事、叙事与批判性修辞、叙事探究和批判性话语分析结合在一起时，有什么可能性或知识创造?
- 我们能不能把纪念那些我们认为我们作为老师、学者、作家和同事所了解的东西的冲动放在一边，而去拥抱Kyo Maclear所说的“转化记忆”:叙述一个人的生活或历史而不否认或压制其他生活、其他叙事的真相的实践——“接受(语言)我们的身份和理解不均衡地牵连在更广泛的社会和象征结构上，这些结构是建立在权力和不平等之上的”(引用于Condon, 2012: Maclear, 1998，第155页)?
- 我们怎样才能用我们的谈话、我们的教学、我们的写作(我们的引用，宝贝!)来放大、提升、提升那些在我们这个领域的声音长期被忽视的人?想想研究生、兼职教员、副职教员和劳动力被剥削的工作人员。想想新兴的学者——尤其是那些来自历史上被边缘化和受压迫的、理应得到平等的社区的学者:黑人、土著、有色人种、残疾人、神经分化人群、2SLGBTQIA+人群?
- 我们怎样才能鼓励、创造和利用笑声来生存、茁壮成长、学习，并把我们的思想、精神和精力转向创造一个可以想象未来的世界?
这是我写给从事这门学科的人的情书，他们中的一些人已经去世了，他们养育了我，挑战了我，困扰了我的熟人，相信我，或者和我一起大声地想知道我到底在做什么、说什么以及为什么。致新兴学者，该领域的年轻人，他们聪明绝顶，敢于直言不讳，勇敢坚定，鼓舞人心!献给我的同代人，我的朋友，我的同事，不管我是否见过你们，带着爱而且愤怒使赛场沸腾起来。
保护自己的安全，接种疫苗，获得助推器，呆在家里，愉快地冲向2022 CCCC年会。让我们把《芝加哥2023》做成一出戏。
我所有的爱，
弗兰基
弗兰基康登
2023年项目主席
重要的日子
电子邮件CCCCevents@www.alwan-caftan.com与问题。
自愿评审建议书
你愿意担任2023年CCCC年会提案的审稿人吗?请填写这个简短的调查2023年4月22日，星期五，东部时间上午9点。
