大学作文与交流研讨会
2020年9月
背景信息
阅读这条信息来自CCCC主席Vershawn Ashanti Young和CCCC黑色技术和专业写作工作组主席Temptaous McKoy，关于这一声明的发展和紧迫性。
CCCC黑色专业技术写作工作组
Temptaous Mckoy，鲍伊州立大学主席
塞西莉亚·d·谢尔顿，马里兰大学
唐尼·萨基，德克萨斯大学奥斯汀分校
娜塔莎·n·琼斯，密歇根州立大学
康斯坦斯·海伍德，密歇根州立大学
Ja 'La Wourman，密歇根州立大学
金伯利·c·哈珀，北卡罗来纳州农工州立大学
作为黑人学者的联盟，我们参加了由CCCC主席Vershawn Ashanti Young召集的黑人技术和专业写作工作组，以创建关于黑人技术和专业交流的立场声明。除了完成这项任务，我们还利用我们在该领域的学者机构来制作这里列出的资源清单。我们撰写了这份立场声明和资源清单，作为定义黑技术和专业通信实践和从业者的初步步骤;倡导将其纳入主流学科文献;开辟方法、理论和实践的空间，使该领域的其他黑人学者能够看到并做这样的工作。声明和资源列表也将帮助教师和研究人员进行技术和专业交流。
黑人技术和专业交流(TPC)被定义为包括以黑人社区和文化为中心的实践，以及黑人生活经验中固有的修辞实践。黑人TPC反映了散居海外的黑人的文化、经济、社会和政治经历。它还包括学术界学者的工作和从业者的贡献。总而言之，黑人TPC通过研究、教学和奖学金将黑人的经历和文化置于背景中。
代替传统的书面陈述，我们提供了一个主题组织和背景的建议阅读清单，从学科内外和学院。我们相信，这些资源将开始定义黑人技术传播者和学者正在(和一直)做的学术、行动主义和设计工作的轮廓。此外，我们相信提供这种资源，而不是传统的声明，将帮助学者们更好地获得适当的阅读，以继续黑人技术和专业交流宣传的工作。
利用所提供的资源
这个资源列表代表了研究黑人在技术和专业交流方面经验的学术开端。要想融入TPC和学院，就需要研究如何创造一个更加公平、社会公正和有种族意识的学术领域。这里提供的资源包括解决与黑人学者有关的包容和公平问题的研究;这个列表并不详尽。
我们为这个资源列表确定了三个目标:
- 倡导纳入黑人TPC学者的智力贡献，承认我们的学术和修辞传统是发展对TPC学科历史和未来的更全面和更丰富的理解的基础
- 提高人们对Black TPC方法、理论框架以及实践空间和场所的认识
- 找出黑色TPC从业者长期以来并将继续参与的学术、活动家和设计工作的轮廓
当你阅读这个列表时，请注意，有些资源在不同类别之间是重复的，因为我们承认思想和主要概念的重叠。作为一个学者联盟，我们正在积极努力扩大黑人学者和学术在TPC。考虑到这一点，请期待一篇已经在进行中的文章的发表，详细介绍我们领域中黑人研究和教育学的当代轨迹。下面的列表总结了这里涉及的主题。
黑人用户体验设计:我们对黑人用户体验设计观点的关注，回答了我们如何利用设计为用户提供更包容的体验，尤其是对黑人用户。
在社区内:我们通过关于空间和地点的文献来吸引你对社区的注意，以考虑黑人是如何构成的，以及由位置构成的。
健康传播的黑色修辞学:我们提请您注意从黑人的角度理解健康传播的修辞学的重要性。
社会运动、黑人行动主义和数字修辞:我们提请您注意黑人修辞传统中长期存在的社会正义主题，以及活动家用来推进社会运动的策略。
黑人文化修辞学作为技术和专业交流:我们提请您注意黑人文化的存在及其对技术和专业交流的影响。
黑色数字方法和方法论:我们提请您注意以黑人经验和存在为出发点的多个领域的对话和开发方法。
TPC与学院的叙事与黑人体验:我们提请您注意黑人学者在与他们的TPC奖学金一起分享他们的故事时所付出的劳动和忍受的痛苦。
黑人用户体验设计
黑人TPC视角下的用户体验设计利用了Molefi K. Asante的非洲中心概念，将被压抑的黑人流散的历史和经验置于评估设计的社会、经济和政治方面的中心。这些观点是由技术和专业交流的实践者(而不是学者)推动的，他们反对设计思维中黑人生活经验的边缘化。他们的观点鼓励我们考虑设计，因为它对黑人社区的需求产生了积极的影响。
《本杰明·埃文斯:包容性设计的力量》设计更好的来自InVision, 2019年5月28日，https://www.designbetter.co/podcast/benjamin-evans。
设计的黑人．黑人设计，2020年，https://blackswho.design。
切里，莫里斯，编辑。识别(设计》)。2019年9月30日，https://www.invisionapp.com/inside-design/category/recognize/。
Gebru Timnit。《理解人工智能的极限:当算法失败时》麻省理工学院技术重要性审查2018年3月26日，https://events.technologyreview.com/video/watch/timnit-gebru-ai-limits-algorithms-fail/。
Iyamah,杰奎琳·。“黑人一直都是用户体验设计师:空间创造是一个
迭代设计过程。”媒介2019年6月8日，
https://medium.com/black-ux-collective/black-people-have-always-been-ux-designers-sp
ace-making-is-an-iterative-design-process-fcefe4cce846。
Nechole,琥珀。“非洲中心用户体验之旅。”媒介， 2018年9月2日，https://medium.com/black-ux-collective/a-journey-into-afrocentric-ux-2709a3534521。
修改路径．莫里斯·切里，2013年2月28日，https://revisionpath.com/。
28黑人设计师．“28天黑人设计师计划”，2020年，www.28blacks.com。
在社区
黑人技术和专业交流中的社区包括考虑黑人是如何根据他们生活、工作、访问和娱乐的地方联系在一起的。黑人TPC中对社区的关注集中在修辞实践是如何构建的，以及如何由地方构建来支持黑人的生活。在这些背景下，社区可以在工作场所、公共空间(如社区、城镇、理发店、音乐场所)、私人空间(如教堂)和数字空间(如黑推特)中形成。对社区的关注考虑到黑人在实践中形成空间的方式，同时使用这些地点来检查身份、经历和联系。
巴特-巴蒂斯特，惠特尼和布里特·拉塞尔，编辑。W.E.B.杜布瓦的《数据画像:美国黑人的可视化》．普林斯顿建筑出版社，2018。
布洛克，André， Jr。分布的黑人:非裔美国人网络文化．纽约UP, 2020年。
伯德,安东尼奥。“学习与机会之间:非裔美国编码员支持网络的研究。”写作研究中的读写能力，第7卷，no。2, 2019, pp. 31-55。
——“像回家一样:非裔美国人修补和玩计算机代码训练营。”大学作文与交流，第71卷，no。3, 2020，第426-52页。
芬尼,卡罗琳。黑人面孔，白人空间:重新想象非裔美国人与伟大户外的关系．北卡罗来纳大学，2014。
Florini,萨拉。超越标签:种族政治和黑人数字网络．纽约UP, 2019年。
麦克韦恩，查尔顿D。黑人软件:互联网与种族正义，从非洲网络到黑人的命也是命。牛津大学，2019年。
摩尔，克里斯汀R. <黑人女权主义认识论作为基于社区的教学框架>。关键理论框架:21世纪技术交际教学，安吉拉·m·哈斯和米歇尔·f·埃布尔编辑，犹他州立大学，2018年，第185-211页。
贝弗利·J·莫斯。一个社区文本的出现:非裔美国教会的文学文本和文学传统．汉普顿出版社，2003年出版。
健康传播的黑色修辞学
黑色健康传播修辞学(BRHC)是建立在健康传播、健康与医学修辞学、技术与专业传播、医学传播、修辞学等领域学者的研究成果基础上的。BRHC奖学金承认黑人社区与医疗机构之间的健康差异和代际不信任，并讨论了当种族、性别和阶级与医疗保健行业交叉时会发生什么。它考虑到黑人孕产妇健康、生殖正义、黑人女权主义和修辞理论。它汇集了来自不同领域的学者、从业者和卫生保健提供者，讨论书面文件的设计、交付和对患者、社区和医疗专业的影响。这些作品虽然不是植根于TPC，但对于任何旨在理解和处理美国医学文化中伦理和健康差异问题的健康传播研究来说，都是不可或缺的。
戴维斯,安琪拉。“种族主义、节育和生育权利。”女性、种族和阶级．兰登书屋，1983，第202-21页。
哈珀，金伯利·C。美国黑人母亲的精神:只有白人女性才能怀孕．列克星敦书店，2020年(即将出版)。
海弗隆，芭芭拉，斯图尔特·c·布朗。医疗保健的修辞:迈向新学科调查的论文．汉普顿出版社，2008年。
詹姆斯·H·琼斯著。坏血:塔斯基吉梅毒实验．自由出版社，1993年。
纳尔逊,Alondra。身体与灵魂:黑豹党与反对医疗歧视的斗争．明尼苏达大学，2013。
罗伯茨,多萝西。《杀死黑人:种族繁殖与自由的意义》。年份,1999年。
罗斯，洛蕾塔·J。最适合的颜色:白人至上主义和生殖正义．杜克大学，2016。
罗斯，洛蕾塔·J，还有里基·索林格。生殖公正:简介．加州大学，2017。
史密斯,Wilbert。《头上的洞:揭露人生》．《基督教信仰》，2018年。
艾米丽·汤斯打破死亡的细雨:非裔美国人的健康问题和女性主义的护理伦理．Wipf和股票，1998年。
哈里特·A·华盛顿报道。医学种族隔离:美国黑人从殖民时代到现在的医学实验的黑暗历史。哈莱姆·穆恩，2006年。
《社会运动、黑人激进主义与数字修辞学
随着TPC研究中的社会正义转向(例如，社会正义转向后的技术交流:建立行动联盟，丽贝卡·沃尔顿等人，劳特利奇，2019)，更多的学术和教学重点已被应用于技术和专业交流重新界定不平等的方式，以及我们的学科为实现更公正的结果进行干预的可能性。正如人们所预料的那样，这一重点既包括越来越多关于种族正义的研究，也包括呼吁技术传播和专业传播领域专门纠正种族伤害。这里提供的简短参考书目旨在以三种方式增加这种呼吁的维度:(1)关注技术和反黑性，(2)关注黑人活动家和黑人研究人员对技术和黑性的交流和分析，(3)关注黑人活动家作为技术交流的修辞。
便雅悯Ruha。追求技术的竞赛:新吉姆代码的废奴主义工具．政治出版社，2019年。
黑人的命也重要．https://blacklivesmatter.com/．2020年8月8日访问。
BYP100．黑人青年计划100。https://www.byp100.org/．2020年8月8日访问。
布朗,西蒙。暗物质:关于黑暗的监视．杜克大学，2015年。
嗨，茱莉亚·查尔兹。“我们在根源中隐藏了逃跑路线:纪念黑人社区编发的历史。”茱莉亚·查尔兹·海尔，2019年7月25日，http://juliachildsheyl.com/we-hid-escape-routes-in-our-roots-honoring-the-history-of-hair-braiding-in-the-black-community/．
Natasha N. Jones著，<激进分子网络中民族志研究的重要性>。技术交流中的种族、民族和身份交流，由米里亚姆·f·威廉姆斯和奥克塔维奥·皮门特尔编辑，泰勒和弗朗西斯，2014年，第46-61页。
塞西莉亚·D·谢尔顿。边缘:边缘的Techné．2019.东卡罗莱纳大学博士学位论文。http://hdl.handle.net/10342/7433．
黑人文化修辞学:技术与专业交流
TPC中的文化修辞学要求使用非传统的知识制造实践，这些实践与机构或高等教育知识没有直接联系。此外，TPC中的文化修辞学将实践者的生活经验与我们所了解的，甚至是重新定义的TPC相结合。这份名单包括了体现文化与学术相结合的学术，同时忠实于信息的起源及其相关性。
亚当·J·班克斯种族、修辞与技术:寻找更高的境界．劳特利奇,2006年。
卡森，D。拥有我的主人:韵律与革命的修辞学．2017.克莱姆森大学博士学位论文。
Cobos, C.等著，<文化修辞学的接口:历史与召唤>。言论审查，第37卷，no。2, 2018，第139-54页。
耶罗，这是维克多·德尔。“dj，播放列表和社区:通过嘻哈想象传播设计。”通讯设计季刊，第7卷，no。2, 2019, pp. 28-39。
杰克逊，罗纳德L.，二世和伊莱恩B.理查德森，编辑。理解非裔美国人修辞:古典起源到当代创新．劳特利奇,2014年。
莱热、Shewonda。海地妇女自我意识的培养:走向行动领域．2019.密歇根州立大学博士学位论文。
temtaous T. Mckoy。你们都叫它技术和专业交流，我们叫它#文化:放大修辞学在黑人社区的使用及其对技术和专业交流研究的影响．2019.东卡罗莱纳大学博士学位论文。
理查森,伊莱恩。非裔美国人文化．心理学出版社，2003年。
瓦茨，埃里克·金。修辞研究中的“声音”与“无声”演讲季刊，第87卷，no。2, 2001，第179-96页。
黑色数字方法和方法学
以下是一份工作清单，重点介绍了各个领域的黑色数字方法和方法。这些方法的一个共同点在于，他们将黑人的经历作为一种通过文化镜头来理解技术、社区、所有权和道德的方式。了解到数字或在线数据“总是已经”被人塑造，这些方法强调数据永远不会与人类经验分开。因此，它们提醒我们，我们应该继续培养关键的、相对的和多方面的研究实践。
Brown, Nicole M.，“作为黑人女权主义技术的方法论半机械人:使用计算数字自编民族志和社交媒体构建社会自我”。文化研究↔批判方法，第19卷，no。1, 2019，第55-67页。
埃弗雷特,安娜。“革命将被数字化:以非洲为中心和数字公共领域。”社会文本，第20卷，no。2, 2002，第125-46页。
娜塔莎·琼斯著，《黑人企业家的修辞叙事:种族、机构和文化赋权》。商业与技术交流杂志，第31卷，no。3, 2017，第319-49页。
理查德森，伊莱恩和爱丽丝·拉格兰。“#保持清醒:#黑人生命也重要运动的语言和文学。”社区扫盲杂志，第12卷，no。2, 2018，第27-56页。
索耶，这是拉托亚·莉迪亚。“不要试图玩弄我!”《数字黑人女性的表现与可能性》．2017.雪城大学博士学位论文。https://surface.syr.edu/etd/785．
沃曼，贾拉·J，还有辛吉·玛玛玛。“我们的故事必须讲出来!”《黑人校园运动与黑人数字媒体的交集》Spark: 4C4Equality期刊， vol 2, no。9、2020、sparkactivism.com/volume-2-call/vol-2-intro/our-story-had-to-be-told/．
《TPC》和《学院》中的叙事与黑人体验
以下列表提供了关于TPC和学院的叙事(和讲故事)和黑人经历的资源。叙事资源可以包括研究或解释黑人学者(在方法、理论和实践方面)如何使用叙事、讲故事或两者的学术。研究和教学的叙事方法经常突出黑人学者在TPC、学术界和世界上的生活经历。因此，这份名单还包括关于黑人学者在技术和专业交流等方面的生活经历的奖学金。
Baker-Bell 4月。“献给洛蕾塔:一位黑人女性扫盲学者优先保护自我和黑人女权主义-女性主义叙事的旅程。”文学研究杂志，第49卷，no。4, 2017，第526-43页。
爱德华兹,杰西卡。《种族与职场:走向批判意识教育学》关键理论框架:21世纪技术交际教学，由安吉拉·m·哈斯和米歇尔·f·埃布尔编辑，犹他州立大学，2018年，第268-86页。
Jones, Natasha N.，“以人为本设计的叙事探究:在设计场景中检查沉默和声音以促进社会正义”。技术写作与传播杂志，第46卷，no。4, 2016，第471-92页。
琼斯，娜塔莎·N和米里亚姆·f·威廉姆斯。《剥夺公民权的技术:1890 - 1965年美国的识字测试和黑人选民》技术交流，第65卷，no。4, 2018，第371-86页。
temtaous T. Mckoy。你们都叫它技术和专业交流，我们叫它#文化:放大修辞学在黑人社区的使用及其对技术和专业交流研究的影响．2019.东卡罗莱纳大学博士学位论文。
米里亚姆·F·威廉姆斯从黑色代码到重新编码:摘掉法规写作的面纱．劳特利奇,2017年。
——《新兴研究综述:揭穿色盲技术传播谬论》编程的角度，第5卷，no。1, 2012，第86-93页。
——“在政府法规中追踪WEB杜布瓦的‘颜色线’。”技术写作与传播杂志，第36卷，no。2, 2006，第141-65页。
威廉姆斯，米里亚姆·F和奥克塔维奥·皮门特尔。技术交流中的种族、民族和身份交流．劳特利奇,2016年。
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