来自NCTE全球公民常设委员会
这篇文章是由NCTE成员Michael Seward写的NCTE全球公民常设委员会。
“如果你是来帮我的，那你就是在浪费时间。但如果你来是因为你的解放与我的解放紧密相连，那么让我们一起努力吧。——莉拉·沃森
作为委员会的一名成员和一名教师，我一直在思考帮助别人的想法，就像来自澳大利亚的土著学者、艺术家和活动家莉拉·沃森(Lilla Watson)提出的那样。毕竟，教书是一种助人的职业，对吧?
在我职业生涯的早期，我想成为那种创造安全空间的老师，教室是接受和支持的。尽管作为一名顺式白人中产阶级男性，我并不质疑英语领域，但我确实努力(作为自由主义者和酷儿)向历史上被排斥的人的声音开放经典:有色人种、移民、接触有限的人、酷儿。我接受了多元文化主义。《紫色》、《草地舞者》、《喜福会》、《芒果街的小屋》、而且石头虎豹蓝我的阅读清单。在我的材料中，我选择了多样性，我教作文、创意写作和文学，带着一种未经检验的自信，我在“帮助”我的学生。
我相信，我是在帮助他们，欢迎他们，为他们庆祝，教他们英语。我这样做是出于一种毫无疑问的信念，即我的英语课程的大部分内容都是为了帮助学生。学习如何读、写和说“更好”，谁不会受益呢?谁不愿意从阅读“好”文学中获益呢?
我围绕学术写作、写作过程、读写能力和批判性思维设计了学习成果、评估和活动。多年来，我在不同的教室和地点使用这种方法教学:在一个富裕的郊区担任高中教师;在一所大型大学担任助教;在德国担任八年级和九年级的交换教师;为其他教育工作者讲授教学方法和课程设计;在斯洛伐克一所大学担任文学、语言和美国研究的交换教师;并在一所城市社区学院担任了20多年的英语教师。
质疑基本原则
只有在最后一个职位上，我才开始质疑英语教学的基本原则。
为什么我所在的社区大学——包括英语系和我自己的课程——一直存在公平差距?该机构自豪地公开宣称学生群体的多样性，但学院并没有为所有不同的学生提供同样好的服务。这种拥抱多样性而不考察不同人口结构之间在权力、资源和机会方面的潜在差异的多元文化方法，似乎不足以改变大量来自弱势群体的学生的生活。我越努力解决这种不平等，就越意识到学生掌握能力的差距与课程本身有关，不仅仅与所选择的文本有关，还与学习成果有关。学校要求学生学习和展示的那些东西——我要求学生学习和展示的那些东西——本质上是压抑的，因为它们是在学术界的熔炉中锻造出来的，有着种族主义、性别歧视、同性恋恐惧症和不平等的历史和文化。
我自己的善意与此无关。通过要求学生掌握学术写作并阅读由学者挑选的文本，我是在延续对他们的压迫制度。对于来自边缘群体的学生来说，这样的行为可能意味着再次创伤。
作为一个在极度恐同文化中长大的酷儿，我经历过强烈的恐惧、羞耻和不足;我开始评判、怀疑和鄙视自己，因为有人告诉我，我不够好，我的某些地方是错误的，需要纠正。我希望把这种痛苦的经历和情绪灌输给别人吗?我应该如何改变我的方法来解决在我的课堂上造成的伤害?
当然，由于我的无数优势，我的生活与我的许多学生的生活有着深刻而相关的不同，他们作为有色人种、土著居民、变性人、工人阶级和贫困人口、移民、非英语母语者，或面临准入障碍的人，都有过生活经历。我的学生被边缘化的本质——以及导致他们遭受伤害的环境——可能与我所知道的排斥和厌恶完全不同，但由此产生的缺陷、疏远和悲伤的感觉可能是相似的。
我怎样才能从我作为一个同性恋者所经历的痛苦中吸取教训呢?我能利用同理心来促进学生的学习吗?
同理心孤独
光有同理心是不够的。事实上，没有行动的同理心只会强化现状。那些最有权势的人在体验艺术——一部电影、一部小说或一幅画——时，难道不会感到一种深刻的人性在他们的身体里涌动吗?此刻，他们感动了;他们甚至可能会庆幸自己能够如此深刻地感受，与他人建立联系。然而，一旦他们走出剧院，离开博物馆，或放下书，他们就可以回到他们的特权生活和延续压迫的行为。事实上，移情的时刻可能会强化这样一种观念，即有权有势的人实际上是“好人”。
如此强烈的联系感难道不证明了他们的人性和他们方式的正确性吗?传教士、殖民者、大牧首和教师——每个人的同理心不就是他们在世界上行善的证据吗?
同理心如果没有由同理心的理解所形成的后续和有影响力的行动，可能是危险的。如果同理心对改变边缘人群的生活和物质状况毫无帮助，那么它能让谁受益呢?
作为一名教师，我思考着我可能采取的行动。我该如何体现和实施同理心?此外，我想知道，如果同理心能带来积极的改变，那么与学生一起培养我们所有人的同理心技能和心态，以及采取同理心行动的手段，会有什么影响呢?
你教什么?
当人们知道我是一名教师时，他们经常会问:“你教什么?”这个问题被问到的频率给我带来了其他问题:是吗什么我教的东西多于事实那我教书还是如何我教吗?学科或年级水平有什么重要之处?这个问题背后的动力可能是对分类的渴望:通过把我归入一个已知特征的群体，也许提问者希望开始了解我，就好像一个老师的一些重要信息可以从他所教的科目或水平中得到一样。人们认为不同类型的教师具有哪些特点?如果我说我是数学老师，别人会怎么看我?如果我说我教音乐，哪些假设可能适用?或者我是幼儿园老师?还是哲学教授?哪一类老师最友好?最残酷的吗? The most or least conventional? The most or least deserving of respect?
在从事这一行30多年后，遇到了这样一个问题——“你教什么?”——我已经开始憎恨我可能提供的任何答案所带来的限制。如果我不希望符合提问者对英语老师的期望怎么办?在我说了我教英语之后，有多少次我听到提问者“从来不擅长语法”，或者我不应该“评判”所使用的语言?显然评判而且可怕的许多人都认为这些老师有两个特点是属于这一类的吗英语老师．有一段时间，我这样回答:“我教人。”我想，这个回答是我试图颠覆或抵制这个问题，促使提问者重新审视我所教内容的重要性。但这种回应似乎也有点尖刻。所以，对于“你教什么?”这个问题，我有了一个新的回答。
现在我回答说，我不教书。许多人的教学观念把老师和学生置于一种等级关系中，老师是主动的，在上面——帮助者——学生是被动的，在下面——被帮助者。我不再希望帮助任何人(也许除了我自己)。相反，我希望能在课堂上和人类一起学习。现在，我希望教室里的所有人都能了解移情行动对我们每个人来说是什么样子的。
作为一名教育工作者，我开始明白我的工作就是为在场的每个人创造一个最大限度发挥学习潜力的环境。我相信我们所有人都能学到的是如何以一种温柔和富有同情心的方式在这个世界上生活。
人们听到我教英语时的反应——快速的、用鼻子吸气的、睁大的眼睛，还伴随着一声喘息:“别对我评头论足!——我想，这应该一直是一种暗示，表明出了什么问题。显然，许多以前的学生都明白英语教学涉及到严格的判断和不灵活的标准。我不愿意被人们对英语教师的分类所限制，这与我自己怀疑我所选择的领域是……如果不是完全的压迫，至少也很麻烦吧?
两个真理之间的张力
30年的教学经历让我明白，英语教学是如何被用来压制、延续全球种族主义和白人至上主义体系的。我开始意识到，尽管我可能有任何高尚的意图，但我作为英语教师的角色是有害的和破坏性的。如果说我的职业生涯跨越了几十年，跨越了几个大洲，其中一个真理是我培养了洞察力、理解能力、联系能力和人际关系，那么另一个同样的真理是，通过实施一种受欢迎和认可的语言和文学类型的概念，我为一个全球体系做出了贡献，这个体系将权力和财富引向一个方向:从边缘和被殖民的人流向已经富裕、享有特权和权力的人。在我教学生涯的晚期，我只能承认并在这两个真理之间的张力中运作。
然而，我感兴趣的是如何最大化前者，最小化后者。我的目的不是挽救英语教学(这很可能是一项无法挽回的努力)。相反，我的目标是找到一种方法，使我们这些从事这一有问题的努力的人能够最好地利用我们的立场，增加我们劳动的积极影响，同时减少我们使全球压迫制度造成的深刻损害永久化的程度，这种压迫制度赋予一种了解和说话的方式以特权，而贬低另一种方式。
当我告诉人们我的工作是学习同理心和同情心时，人们的反应各不相同——不像对“我教英语”这一说法的普遍恐惧反应。一些人微笑着，热情地点头，或者评论说这个世界需要更多的同理心和同情心。其他人皱着眉头，斜视着我。“这是什么科目?”有人这样问——好像没有相应的认可的“主体”，学习同理心和同情心本身是不合理的。我的一位同事(来自英语系)说过:“同理心是一种感觉，无法习得。”一位管理人员担心我可能没有尽到自己的职责，就催促我说:“嗯，是的，这很好，但你也教英语，对吧?”有一次，一个人问我:“如果你不教书，为什么还要拿工资?”无论如何，我对这个问题的新回答是:“你教什么?”与“英语”这个简单的答案不同，它的作用是一个跳板，让我们可以展开热烈的对话，讨论同理心和同情心是什么样子，以及教学的角色是什么、应该是什么。 Instead of fearing me, people engage me in ideas.
我在教室里呆了30年，才有勇气开始这样的对话，才允许自己说出这样的话:事实上，在我进入教学生涯的最后几年时，我最想要的是进入一个强调同理心和同情心的空间。我想与其他对这一努力感兴趣的人互动，探索我们可能这样做的方式，阐明我们这样做的局限性，研究我们对更善良和更温和的希望本身可能是危险的(并且是在烧焦世界上许多地方的种族主义和压迫的熔炉中形成的)。
我不想再帮助我的学生了。我不想再教他们了。我想学习。
迈克尔·苏厄德教授过不同层次的不同科目。他一直参与全球教育，曾担任评估协调员、认证同行审查员和评估与公平顾问。目前他在明尼阿波利斯学院教英语。
全球公民身份常设委员会致力于确定和解决NCTE成员广泛关注的问题，这些成员有兴趣在理事会和成员的教学环境中促进全球公民身份和全球范围内的联系。
这是NCTE在所有出版物中的政策，包括读写和NCTE博客，为关于英语和语言艺术的内容和教学的想法提供一个公开讨论的论坛。对任何特定观点的宣传并不意味着得到执行委员会、董事会、工作人员或广大会员的认可，除非在政策公告中明确规定了这种认可。beplay体育软件