本文由NCTE成员Leigh Patel撰写。
1996年，由十个扫盲学、符号学、女权主义和社会学领域的学者组成的小组发表了一篇理论挑衅文章，讨论了我们构建更好社会世界所需的扫盲知识。自称,新伦敦集团然后写道，“教师需要学习元语言。”在那篇文章中，作者提出了一些问题，比如“这是什么游戏?”和“角度是什么?”这个小组工作了两年，第一次开会是在康涅狄格州的新伦敦，然后在不同的背景下建立了理论，并写出了至今仍令人信服的论点，不是为了教阅读的“正确”方法，而是为了与文本的动态关系所必需的一系列过程和立场。
在那些年里，新伦敦小组提出了他们令人信服的观点，他们认为读写能力的观点与“游戏”和“角度”有着积极的联系，所有文本都以不同的方式呈现给读者，爱丽丝·沃克的观点紫色的颜色是挑战三次在美国的各个地区。这些挑战包括指控这本书包含露骨的性场景，而且“太暴力”。从对这篇文章的社会解读的角度来看，在这个世界里，暴力被法典化，被合法地和法外地实施，针对大多数非白人、非白人、非男性、非限制性基督徒的人，我们有理由问，“这个禁令的暴力，试图对我这个读者造成什么影响?”试图禁止一本多次获奖的书是什么把戏?这条短信，禁止短信的主张，想对我们做什么?”
现在，对批判性的读写能力的需求比以往任何时候都更加重要——几十项法律、学区政策和最高法院的判决同时侵蚀了几十年来为稳定黑人、土著人、拉丁裔和亚裔(也可能是酷儿、妇女、女性、残疾人和/或跨性别者)的公民权利而组织的社会运动。这群组织严密的极右翼分子的努力，包括理论的几个禁忌(批判种族理论),性别的讨论在教室里，还有在公立学校活动中施膏基督祷告，从根本上讲就是控制人们对待他人的方式——恶劣和轻蔑。这一系列有组织的对人类自身的攻击试图对我们做什么?批判性读写能力为我们提供了关键的问题，帮助我们专注于目的、游戏和角度。
这可能很难想象，但曾经有一段时间，广泛而有活力的扫盲方法不仅被定期研究，而且被官方政府政策研究。随着批判性识字在识字教育中占有一席之地，各国政府也十分关注，特别是在澳大利亚2003年，新伦敦集团(New London Group)成员艾伦•卢克(Allan Luke)担任昆士兰地区最高教育政策职位。澳大利亚，和美国一样的另一个移民殖民地，在政策和实践中提出了关键的元语言问题，比如“这篇文章是如何定位我作为读者的?”作为扫盲教育的框架。
此时此刻，有学习小组的聚集，有读书会的学习，有集体的聚集，继续为保持教育作为解放的主要工具而斗争。作为扫盲教育者，我们可以从包括南方非暴力协调委员会、黑人生命运动和Combahee河集体在内的集体内部政治教育中学到的部分内容是，所有这些运动都包含了对社会背景和文本的深入研究。所有这些团体都在阅读反对压迫性法律、政策和实践的条文，并问:“这想对我们做什么?”从那个固定的问题中，我们能够专注于伤害的根源，我们在建立元语言肌肉的同时建立起集体力量。现在，我们比以往任何时候都更需要一起问，这篇文章试图对我，对我们，对我们保持健康关系的能力做些什么?现在，我们比以往任何时候都更需要记住，我们都是文本的生产者，随着我们的分析，我们需要创造和提供文本，重新建立我们的相互联系、谦逊和共享力量。
NCTE在所有出版物上的政策，包括扫盲和NCTE博客，为关于英语和语言艺术的内容和教学的想法提供一个公开讨论的论坛。对任何特定观点的宣传并不意味着执行委员会、董事会、全体职员或全体会员的赞同，除非在政策公告中明确规定了这种赞同。beplay体育软件
利·帕特尔是一位跨学科的研究者、教育家和作家。她是匹兹堡大学教育学院的教授，美国国家教育学院的成员，也是解放教育的长期董事会成员。她的作品探讨了叙事如何促进社会结构。她研究和教授教育作为社会再生产的场所和潜在的转型场所。在学院工作之前，帕特尔曾是记者、教师和国家级政策制定者。