这篇文章是由性别詹妮尔Jennings-Alexander成员。
2020年夏天的抗议和游行证明,如果没有别的,道德,伦理,和知识必须用于创建存在种族文化的学习者在我们的教室在k - 12教育和高等教育的水平。
法国Winddance线定义种族文化在她的书中白色的黑色英国:不同种族之间的亲密和种族文化,称其为“一种感知和应对种族气候和个人日常遇到的种族结构。”
线解释说,一个主要的方式帮助个人练习读写能力包括理解种族主义作为当代的问题,不是一个历史的一个。然而,由于很多当代社区面临的问题的颜色是植根于历史,构建这些种族有文化的公民所面临的挑战是,首先,帮助他们理解过去的现在。
不幸的是,对于很多年轻的学习者来说,过去,也证明了这关键的教育被认为是很久以前和遥远的历史的一部分。为我的非裔美国文学的学生,感知如何几代人之间坐奴隶制和当下的生活对他们来说是困难的。我试图帮助说明这有限通过卓拉。尼尔。赫斯特的距离奴隶收容所,Cudjoe刘易斯和人类的故事过去非法贩奴船的货物在美国。当我们读到刘易斯,经验丰富的中间通道,种植园奴隶制,重建,和黑人,我的许多学生,他还是觉得太遥远的从自己的故事。
把过去带到现在,我重新设计这门课,帮助学生找到历史在我们的课本,我们镇上。北卡罗来纳州罗利,映射的过程,历史并不是一个特别困难的。罗利是一个地方,就像许多历史性的城市,仍然有它的过去的重要标记。在我的课上,跟踪那些标记开始从我们的校园在一个种植园分钟。
在课后阅读弗雷德里克·道格拉斯的生活的故事,学生参观了末底改的房子前种植园和国家公园管理局历史地标。参观,学生们挑战连接道格拉斯的叙述。开始在客厅里,充满了许多原来的书籍,学生与道格拉斯的隐秘空间努力学习阅读。当我们的导游讲的“特权”,作为一个女人被允许睡在家里照顾家庭的孩子,我的学生相比这个道格拉斯的故事吉尔斯•希克斯太太,一个白人妇女谁谋杀了一个保姆作为惩罚通过孩子的睡眠深夜哭泣。当讲解员告诉我们家的主人是一个残酷的主人对他的奴隶,我的学生可以想象像slave-breaker爱德华·柯维这个故事添加上下文。
当我们转换到哈莱姆的文学巨人,学生了解了我们城市的繁荣的黑人社区奴隶制的终结后,配对的哈莱姆文艺复兴的诗歌和故事和照片罗利是黑色的。在这里,他们看到这个城市黑人百万富翁和企业主繁荣期间和之后重建经济和种族隔离的城市。我们成对的阅读洛林Hansberry的在阳光下一粒葡萄干,随着研究绿色的书,主要是由非裔美国人使用的旅行指南来帮助他们避免这些酒店、餐馆、加油站等企业,没有黑色的顾客提供服务。
学生在开始解压为什么罗利的黑人社区和两个黑人学院和大学(所),肖大学和圣奥古斯汀的大学是黑人的生存所必需的。
他们读一些字母和马丁·路德·金博士的演讲,学生学习的时间国王来到罗利并受到了最大的三k党集会在北卡罗来纳州,又名Klansville,美国。当他们反映在60年代的民权运动,学生摔跤的对偶city-partially失修由于实践注销和选区重划,和部分新生中产阶级化。
学生联系我们读到和看到8月威尔逊的匹兹堡附近赫德利二世国王。他们连接国王的愤怒不尊重作为一个男人,和Tonya担心另一个黑人生活带进一个反黑人的世界里,痛苦,悲伤,沮丧,激发了黑人生命物质运动。学生也连接凳子皮的特点和他的囤积旧报纸擦除的抵抗黑人经历在我们日益声名鹊起的城市。
本课程专注于深度通过阅读英文材料,历史,和非裔美国人研究。此外,本课程作为模型的文本向gabrielsson求过婚卓有教育可能很容易定位和访问在我们自己的种族文化,空间和场所。
詹妮尔Jennings-Alexander威廉和平大学助理教授英语。她是一个2018年的性别职业生涯早期教育家的颜色奖。Jennings-Alexander博士的研究关键检查白在20世纪末和21世纪初的背景下非裔美国文学和探索向gabrielsson求过婚教育学。她的教学探索种族的十字路口、修辞学、文学课堂和组成。你可以在Twitter上关注她的作品:@professorjja。
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